محذور في أن لا يفعله . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 153 ) التّمكين ، المعونة . ( 73 ) الأزل عبارة عن اللّا أوّليّة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 152 ) عبارة عن عدم المسبوقيّة بالغير . ( الأربعين في أصول الدّين / 11 ) عبارة عن نفي المسبوقيّة بالغير . ( المصدر / 43 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 10 ، كشف الفوائد / 36 ، اللّوامع الإلهيّة في المسائل الكلاميّة / 67 ) . عبارت از نامسبوقى است « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 15 ) عبارة عن نفي الأوّليّة . ( تلخيص المحصّل / 264 ) هو عبارة عن عدم الأوّليّة أو عن استمرار الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب الماضي . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 57 ) هو ما لا بداية له في أوّله ، كالقدم . ( الكليّات / 28 ) الأزليّ ، الأوّل ، القدم ، القدم الذّاتيّ . ( 74 ) الأزليّ هو ما لم يسبقه العدم . ( كشف المراد / 130 ) هو الّذي لا أوّل لوجوده . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 182 ) ما لا بداية له . ( مفتاح الباب / 119 ) القديم المطلق هو الّذي لا ينتهي تمادي وجوده في الماضي إلى أوّل . ويعبّر عنه بأنّه أزليّ . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 148 ) هو الّذي لم يكن ليسا ، والّذي لم يكن ليسا لا علّة له في الوجود . والأزليّة هي كون وجوده ( الباري تعالى ) غير مستفتح . ( الكليّات / 28 ) ما لا يكون مسبوقا بالعدم . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 84 ) الأزل ، الأوّل ، القدم ، القديم . ( 75 ) الاستحالة هي ضرب من الفساد للّذي استحال ، وبطل عمّا كان عليه قبل الاستحالة . ( راحة العقل / 78 ) حركت استحالت چنان كه چيزى از حال خود بگردد « 2 » . ( كشف المحجوب / 29 ) التّغيير الّذي يكون في مقولة الكيف ، فإنّه يسمّى الاستحالة . ( شرح المقدّمات الخمس والعشرون / 22 ) من المقولات الّتي تقع فيها الحركة : الكيف . ويسمّى استحالة . وذلك كانتقال العنب من البياض إلى السّواد ، وانتقال الماء من البرودة إلى الحرارة شيئا فشيئا على التّدريج . ( شرح المقاصد 1 / 263 ) استحاله أعنى قبول كردن هر يك ( از عناصر ) كيفيّت ديگر را « 3 » . ( گوهر مراد / 75 ) مقولهء كيف را حركت در كيف واستحاله نيز گويند « 4 » . ( المصدر / 89 ) هي الحركة الكيفيّة . وهي الانتقال من كيفيّة إلى كيفيّة أخرى تدريجا . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 366 ) حركة الكون والفساد ، الحركة في الكيف . ( 76 ) الاستدلال هو نظر القلب بعلم ما غاب عن الضّرورة والحسّ . ( الإنصاف / 25 ) هو تقسيم المستدلّ ، وفكره في المستدلّ عليه ،

--> ( 1 ) - عبارة عن عدم المسبوقيّة . ( 2 ) - هي كما يتغيّر الشّيء عن حاله . ( 3 ) - هي أن يقبل أيّ من العناصر كيفيّة أخرى . ( 4 ) - تسمّى مقولة الكيف : الحركة في الكيف والاستحالة أيضا .